第74章 林狮驼立槛（二）
故事到此戛然而止。袁博士顿了一下，梁培也抬起了眼，一双眉皱得死紧。
凌萧听到他小声嘟囔：“这都什么奇奇怪怪的人，立在门槛上一站一天，这不是傻吗？首辅大人是吃饱了撑的，写这么个故事......”
凌萧无奈地摇了摇头，回头看了他一眼。梁培接到他的眼风，立即将书册合上，恭恭敬敬地递了回来。
此时袁博士又开口道：“故事便是如此，想必各位昨日也已温习过了。从林狮驼看众生，首辅大人著此文，便是想借林狮驼所思所想，抛出自己的疑惑。众生万相，各不相同，哪怕是读同一篇故事，也是见仁见智。诸位不妨谈谈自己的感想，疑惑也好，感慨也罢，咱们共同探讨一二。”
先生话音刚落，纪麟便率先开口道：“昨夜学生读此文，脑中思绪翻涌，久久不能平静。此文看似荒诞，却是在探讨一个很艰深的奥义，一个从上古谈论至今，仍无有定论的命题。这个命题的核心就在于“出世与入世”的辩论。孰是孰非，孰优孰劣，任是诸多先贤也难以抉择。是以古来常有怨怼之词，牢骚之赋，皆是因在此件大事上选错了的缘故。”
“纪兄所言甚是，”又一人道，凌萧打眼一瞧，竟是方才那位月白长衫，“然余私以为，此一事本无对错。无论出世入世，皆有好坏。入世者心怀众生，体味民生疾苦；出世者道法自然，安于本心澄明。此两种选择皆不能算错。”
“那就能算对吗？”一人不服道，“入世者或许心怀众生，但世间疾苦哪里是这么好尝的？便如禁果一般，个中酸涩，如人饮水，冷暖自知。浮沉一生过后，有多少人欸乃一声，归隐山林，四大皆空？而出世者或许能保心境澄明，可代价却是一生的庸碌与愚蠢。年少时或许不觉得什么，可当周围之人尽皆入世，他独守一隅，难道不会眼红，不会好奇吗？”
“所以说，”又一人接过话头，“所谓出世入世，不过是一个选择而已。其实人生诸般大事，归根结底都是出与不出的选择。出也好，不出也好，都会有一番际遇，都是人生。可难就难在，没人能事先看到结果。”
“吴兄所言极是。”又一人道，“对此结果的未知，造就了人心中的恐惧，继而生出嗔痴怒骂，怨憎会，爱别离。而方才纪兄所言之怨怼，也无过是人心欲求不满而已。其实无论出世入世，皆会有所得，有所失。若能平和心态，自然看待世事，便不必如林狮驼般，立槛半日，仓皇一生了。”
“这话说得简单，可做起来有多难呢？”纪麟又找回话头，道，“林狮驼并非不知此中利弊，却还是难以抉择，这才是此中艰辛所在。”
“纪兄所言虽在理，但我却觉得，林狮驼之所以立槛半日，难以抉择，还是因为心志太过软弱。眼中所见若只是阴暗之事，自是半步也不敢踏出。如若多想想好的一面，譬如出门打马的风驰电掣，清新空气带来的畅快，抑或是陪伴妻子的天伦之乐，便知随便哪样都好，又何必束手束脚？”
“可此事难就难在两样都好。两样都好，也两样都不好，所以人才会踟蹰不前，摇摆不定。古往今来，多少先贤都曾在出世入世之间繁复磋磨，难道他们未曾领略过其中甘美吗？可问题在于甘美之后总有苦涩，甚至是家破人亡的代价。正因如此，才会进退两难。”
“其实各位何必争吵呢？”争论中，一人打哈哈道，正是晨间那位银襟青衫，“各人有各人的观点，各人也有各人的缘法。每个人出身不同，际遇不同，对于一些人来说，这种事根本就没得选。所以啊，依在下看，安安心心走自己的路，淌自己的河便好。想这么多，无非是徒增烦恼罢了。”
“呵呵呵呵......”袁博士笑了起来，“难得糊涂......祈之倒是有些悟性。”
凌萧这才想起来，此人大名原叫钟祈之。
“今日诸君所言甚是有趣，看来背后都下了些功夫，为师甚是欢喜。”袁博士笑道，又转头看向静室一角，道，“青阮，今日你倒是安静得很，不知心中可有何疑难呀？”
其实凌萧也早注意到了沈青阮今日的安静。平日里他虽话也不多，但辩论时总会提出一两个精辟的观点，每每令人叹服。可今日他却始终不发一言。
是因为众人的眼光和流言吗？他不禁暗想。
“先生，”沈青阮微微颔首一礼，道，“青阮心中确有疑难，却不是在此处。若论《林狮驼立槛》，学生心中倒也有些感悟。只不过，或许与诸位所言有些差异。”
“这有何妨？”袁博士眼睛一亮，“你向来见解独到，老夫洗耳恭听。”
沈青阮便拱手一礼，道：“在下幼时受江国、东陵两国文化熏陶，所以对两国的思想皆有涉猎，细细比对后，发现了一个颇为有趣的现象。”
“江国的文化将‘教化’二字置于至高无上之位，总是从小就教一个人努力成熟，变成大人。但这里面就缺了很重要的一环，叫作‘童真’。很多人，我们周围的人，同窗、亲朋、甚至最熟悉的家人，他们的一生都被一种所谓“成熟”的思想束缚了。从小的教化让他们的眼界缩小到只有井口大，心之所盼，梦之所向只是“功名利禄”四字。就如林狮驼一般。可当一个人生命的重心被束缚到“前程”二字之上时，他一生的欢愉就变得很有限了。敢闯的人或许一路青云直上，或许半途飞来横祸，总之也能有轰轰烈烈的一生。胸无大志之辈安居一隅，夫妻和乐，儿孙满堂，共享天伦，只要心真的能安，也不失幸福一生。可怕的就是不上不下，不进不出，如林狮驼这般，一生立于槛上，心悬半空，悠悠荡荡，连根都没有，又何谈安稳？”
他一下说了许多，众人皆有些发懵。
东陵的文化与江国差异较大，所以沈青阮的观点时常会新颖到让人应接不暇。
便如此刻，其言论中的某些观点已经触及到江国大道安身立命的根本。对“教化”二字的否定，对追逐“前程”的鄙夷，以及“功名利禄”四字的刁钻，实在有些口诛笔伐，骂人不见脏的狠辣。
可他说的偏又很有道理，让人难以反驳。一时间，室内陷入了沉思。
凌萧往日里也听过他不少奇谈，却哪一次也没有今日来得深刻。或许是这番言论揪出了他心中潜藏多时的怪念头吧，又或许，是这些简单又狠厉的字眼碰巧解答了他心中多年的疑惑。
“童真......”他在口中轻轻念了一遍，忽然觉得自己从未真正认识过眼前之人。
“但若一个人的一生从一开始就是完全放开的，没有教化，没有束缚，那要如何确认此人可能的走向，整个社会又要如何来约束呢？”他看着沈青阮问道。
沈青阮转过身来，看着他道：“世子所言，乃是‘没有规矩不成方圆’。但规矩并不等同于教化。规矩是法度，也是一个人生存于某一特定文化中，所需怀有的基本道德。譬如不可谋财害命，不可偷盗，不可辱骂父母，等等。如若违反这些规矩，上有刑法昭昭，下有黎民唾骂，其本心亦难安。而教化则不同，它侧重的是人的思想。一个本该拥有无上自由的至宝，却在日复一日的教化中被打磨圆润，变得‘中规中矩’。如此一来，整个社会的确得以约束，可人心也戴上了不可摘除的枷锁。一个没有灵魂的人，实已不可称之为人，与圈养的牲畜何异？”
话音刚落，四周一片抽气之声。此番言论实在过于骇人听闻，众人只觉得灵魂深处的铁链在“铮铮”作响。
凌萧却会心一笑，接着又道：“然法度易立，道德难成。若非经过日复一日的教化，道德二字如何深入人心？”
沈青阮遥遥望着他，目光变得认真起来：“教化有用，然度在何处？道德高尚，却又是谁的道德？一个人如何确认自己所教之物的正确？尚不知何为世，便妄言出入；己身尚识世不明，便妄言教化，岂非太过托大？”
“有理。”凌萧点点头，又问：“但人并非生来便学富五车、洞察世事，总要有人牵引，有人指点。依你所言，世上怕是无人敢自言明世。可倘若如此，万千幼童又该如何识世明理？一味放任不管吗？”
沈青阮静静地看着他，道：“世子是在与我抬杠吗？在下所言乃是‘教化’，并非真正意义上的‘教育’或是‘教导’。一字之差，天壤之别。人生来便有眼鼻耳口，便是让他去看、去闻、去听、去探索，去传达。而为了让这些探索而来的知识有一个归宿，上天又赐给了我们一颗心。一个人一生所经历的一切，终究要归于此处，铸成他对世事的看法，和对生的感悟。这是每个人与生俱来的本事，也是最宝贵的财富。人之所以为人，因其有灵。灵之所贵，在于自由。自由之高尚，不可亵渎。在下所言之教化，就是指所谓‘大道’对灵魂的亵渎，对自由的轻蔑。可叹世人往往不懂这个道理，身戴枷锁而自以为傲，听他人之所言，言他人之所听，无思想，无主见，无立场，岂非......世子笑什么？”
凌萧这才意识到自己在笑，想要整肃仪表，却忍不住笑得更深了。
“没什么，”他看了沈青阮一眼，“就是忽然觉得东陵的文化很有意思，倒想深入了解一下。”
沈青阮有些莫名地看了他一眼，道：“东陵文壮，其思想亦深远。世子若有兴趣，倒不若亲自去看看。在下所言，无过太仓一粟而已。”
“呵呵呵呵......”袁博士也笑了起来。
他看着沈青阮道：“青阮今日所言，让为师也颇感受教啊！关于这个论题，诸位已经探讨得颇为深入，又铺展开来，引入了其它命题，甚好，甚好！总之今日清谈甚妙，百家争鸣，百花齐放，看来诸位课后都没少下苦工。如此年纪，能有如此见识，是我江国之幸啊！好了，时辰也到了，今日便到此吧！”
说完，诸学子纷纷起身恭送。沈青阮还要去翰林院，便与袁博士一道走了。
凌萧也收拾东西离开，却在行至门口时，忽然听到身后传来意味深长的一句：“梁兄，你不觉得方才沈青阮所言有失体统吗？君君臣臣父父子子，这是千百年传下来的道理。难道，这也是他口中的‘教化’？”
闻言，凌萧眉头一皱，转身一看，见说话之人正是那钟祈之。他默默盯了他一眼，没说什么，转身出门去了。
请收藏本站：https://www.16db.com。16读吧手机版：https://m.16db.com
凌萧听到他小声嘟囔：“这都什么奇奇怪怪的人，立在门槛上一站一天，这不是傻吗？首辅大人是吃饱了撑的，写这么个故事......”
凌萧无奈地摇了摇头，回头看了他一眼。梁培接到他的眼风，立即将书册合上，恭恭敬敬地递了回来。
此时袁博士又开口道：“故事便是如此，想必各位昨日也已温习过了。从林狮驼看众生，首辅大人著此文，便是想借林狮驼所思所想，抛出自己的疑惑。众生万相，各不相同，哪怕是读同一篇故事，也是见仁见智。诸位不妨谈谈自己的感想，疑惑也好，感慨也罢，咱们共同探讨一二。”
先生话音刚落，纪麟便率先开口道：“昨夜学生读此文，脑中思绪翻涌，久久不能平静。此文看似荒诞，却是在探讨一个很艰深的奥义，一个从上古谈论至今，仍无有定论的命题。这个命题的核心就在于“出世与入世”的辩论。孰是孰非，孰优孰劣，任是诸多先贤也难以抉择。是以古来常有怨怼之词，牢骚之赋，皆是因在此件大事上选错了的缘故。”
“纪兄所言甚是，”又一人道，凌萧打眼一瞧，竟是方才那位月白长衫，“然余私以为，此一事本无对错。无论出世入世，皆有好坏。入世者心怀众生，体味民生疾苦；出世者道法自然，安于本心澄明。此两种选择皆不能算错。”
“那就能算对吗？”一人不服道，“入世者或许心怀众生，但世间疾苦哪里是这么好尝的？便如禁果一般，个中酸涩，如人饮水，冷暖自知。浮沉一生过后，有多少人欸乃一声，归隐山林，四大皆空？而出世者或许能保心境澄明，可代价却是一生的庸碌与愚蠢。年少时或许不觉得什么，可当周围之人尽皆入世，他独守一隅，难道不会眼红，不会好奇吗？”
“所以说，”又一人接过话头，“所谓出世入世，不过是一个选择而已。其实人生诸般大事，归根结底都是出与不出的选择。出也好，不出也好，都会有一番际遇，都是人生。可难就难在，没人能事先看到结果。”
“吴兄所言极是。”又一人道，“对此结果的未知，造就了人心中的恐惧，继而生出嗔痴怒骂，怨憎会，爱别离。而方才纪兄所言之怨怼，也无过是人心欲求不满而已。其实无论出世入世，皆会有所得，有所失。若能平和心态，自然看待世事，便不必如林狮驼般，立槛半日，仓皇一生了。”
“这话说得简单，可做起来有多难呢？”纪麟又找回话头，道，“林狮驼并非不知此中利弊，却还是难以抉择，这才是此中艰辛所在。”
“纪兄所言虽在理，但我却觉得，林狮驼之所以立槛半日，难以抉择，还是因为心志太过软弱。眼中所见若只是阴暗之事，自是半步也不敢踏出。如若多想想好的一面，譬如出门打马的风驰电掣，清新空气带来的畅快，抑或是陪伴妻子的天伦之乐，便知随便哪样都好，又何必束手束脚？”
“可此事难就难在两样都好。两样都好，也两样都不好，所以人才会踟蹰不前，摇摆不定。古往今来，多少先贤都曾在出世入世之间繁复磋磨，难道他们未曾领略过其中甘美吗？可问题在于甘美之后总有苦涩，甚至是家破人亡的代价。正因如此，才会进退两难。”
“其实各位何必争吵呢？”争论中，一人打哈哈道，正是晨间那位银襟青衫，“各人有各人的观点，各人也有各人的缘法。每个人出身不同，际遇不同，对于一些人来说，这种事根本就没得选。所以啊，依在下看，安安心心走自己的路，淌自己的河便好。想这么多，无非是徒增烦恼罢了。”
“呵呵呵呵......”袁博士笑了起来，“难得糊涂......祈之倒是有些悟性。”
凌萧这才想起来，此人大名原叫钟祈之。
“今日诸君所言甚是有趣，看来背后都下了些功夫，为师甚是欢喜。”袁博士笑道，又转头看向静室一角，道，“青阮，今日你倒是安静得很，不知心中可有何疑难呀？”
其实凌萧也早注意到了沈青阮今日的安静。平日里他虽话也不多，但辩论时总会提出一两个精辟的观点，每每令人叹服。可今日他却始终不发一言。
是因为众人的眼光和流言吗？他不禁暗想。
“先生，”沈青阮微微颔首一礼，道，“青阮心中确有疑难，却不是在此处。若论《林狮驼立槛》，学生心中倒也有些感悟。只不过，或许与诸位所言有些差异。”
“这有何妨？”袁博士眼睛一亮，“你向来见解独到，老夫洗耳恭听。”
沈青阮便拱手一礼，道：“在下幼时受江国、东陵两国文化熏陶，所以对两国的思想皆有涉猎，细细比对后，发现了一个颇为有趣的现象。”
“江国的文化将‘教化’二字置于至高无上之位，总是从小就教一个人努力成熟，变成大人。但这里面就缺了很重要的一环，叫作‘童真’。很多人，我们周围的人，同窗、亲朋、甚至最熟悉的家人，他们的一生都被一种所谓“成熟”的思想束缚了。从小的教化让他们的眼界缩小到只有井口大，心之所盼，梦之所向只是“功名利禄”四字。就如林狮驼一般。可当一个人生命的重心被束缚到“前程”二字之上时，他一生的欢愉就变得很有限了。敢闯的人或许一路青云直上，或许半途飞来横祸，总之也能有轰轰烈烈的一生。胸无大志之辈安居一隅，夫妻和乐，儿孙满堂，共享天伦，只要心真的能安，也不失幸福一生。可怕的就是不上不下，不进不出，如林狮驼这般，一生立于槛上，心悬半空，悠悠荡荡，连根都没有，又何谈安稳？”
他一下说了许多，众人皆有些发懵。
东陵的文化与江国差异较大，所以沈青阮的观点时常会新颖到让人应接不暇。
便如此刻，其言论中的某些观点已经触及到江国大道安身立命的根本。对“教化”二字的否定，对追逐“前程”的鄙夷，以及“功名利禄”四字的刁钻，实在有些口诛笔伐，骂人不见脏的狠辣。
可他说的偏又很有道理，让人难以反驳。一时间，室内陷入了沉思。
凌萧往日里也听过他不少奇谈，却哪一次也没有今日来得深刻。或许是这番言论揪出了他心中潜藏多时的怪念头吧，又或许，是这些简单又狠厉的字眼碰巧解答了他心中多年的疑惑。
“童真......”他在口中轻轻念了一遍，忽然觉得自己从未真正认识过眼前之人。
“但若一个人的一生从一开始就是完全放开的，没有教化，没有束缚，那要如何确认此人可能的走向，整个社会又要如何来约束呢？”他看着沈青阮问道。
沈青阮转过身来，看着他道：“世子所言，乃是‘没有规矩不成方圆’。但规矩并不等同于教化。规矩是法度，也是一个人生存于某一特定文化中，所需怀有的基本道德。譬如不可谋财害命，不可偷盗，不可辱骂父母，等等。如若违反这些规矩，上有刑法昭昭，下有黎民唾骂，其本心亦难安。而教化则不同，它侧重的是人的思想。一个本该拥有无上自由的至宝，却在日复一日的教化中被打磨圆润，变得‘中规中矩’。如此一来，整个社会的确得以约束，可人心也戴上了不可摘除的枷锁。一个没有灵魂的人，实已不可称之为人，与圈养的牲畜何异？”
话音刚落，四周一片抽气之声。此番言论实在过于骇人听闻，众人只觉得灵魂深处的铁链在“铮铮”作响。
凌萧却会心一笑，接着又道：“然法度易立，道德难成。若非经过日复一日的教化，道德二字如何深入人心？”
沈青阮遥遥望着他，目光变得认真起来：“教化有用，然度在何处？道德高尚，却又是谁的道德？一个人如何确认自己所教之物的正确？尚不知何为世，便妄言出入；己身尚识世不明，便妄言教化，岂非太过托大？”
“有理。”凌萧点点头，又问：“但人并非生来便学富五车、洞察世事，总要有人牵引，有人指点。依你所言，世上怕是无人敢自言明世。可倘若如此，万千幼童又该如何识世明理？一味放任不管吗？”
沈青阮静静地看着他，道：“世子是在与我抬杠吗？在下所言乃是‘教化’，并非真正意义上的‘教育’或是‘教导’。一字之差，天壤之别。人生来便有眼鼻耳口，便是让他去看、去闻、去听、去探索，去传达。而为了让这些探索而来的知识有一个归宿，上天又赐给了我们一颗心。一个人一生所经历的一切，终究要归于此处，铸成他对世事的看法，和对生的感悟。这是每个人与生俱来的本事，也是最宝贵的财富。人之所以为人，因其有灵。灵之所贵，在于自由。自由之高尚，不可亵渎。在下所言之教化，就是指所谓‘大道’对灵魂的亵渎，对自由的轻蔑。可叹世人往往不懂这个道理，身戴枷锁而自以为傲，听他人之所言，言他人之所听，无思想，无主见，无立场，岂非......世子笑什么？”
凌萧这才意识到自己在笑，想要整肃仪表，却忍不住笑得更深了。
“没什么，”他看了沈青阮一眼，“就是忽然觉得东陵的文化很有意思，倒想深入了解一下。”
沈青阮有些莫名地看了他一眼，道：“东陵文壮，其思想亦深远。世子若有兴趣，倒不若亲自去看看。在下所言，无过太仓一粟而已。”
“呵呵呵呵......”袁博士也笑了起来。
他看着沈青阮道：“青阮今日所言，让为师也颇感受教啊！关于这个论题，诸位已经探讨得颇为深入，又铺展开来，引入了其它命题，甚好，甚好！总之今日清谈甚妙，百家争鸣，百花齐放，看来诸位课后都没少下苦工。如此年纪，能有如此见识，是我江国之幸啊！好了，时辰也到了，今日便到此吧！”
说完，诸学子纷纷起身恭送。沈青阮还要去翰林院，便与袁博士一道走了。
凌萧也收拾东西离开，却在行至门口时，忽然听到身后传来意味深长的一句：“梁兄，你不觉得方才沈青阮所言有失体统吗？君君臣臣父父子子，这是千百年传下来的道理。难道，这也是他口中的‘教化’？”
闻言，凌萧眉头一皱，转身一看，见说话之人正是那钟祈之。他默默盯了他一眼，没说什么，转身出门去了。
请收藏本站：https://www.16db.com。16读吧手机版：https://m.16db.com