第616章
如今这玄铁令可比金子还值钱，好在我聪明，别人都是去城西酒楼里买卖，我却反其道而行之，全城寻访。
果然买到两片便宜的，有人消息不灵通，不知道这东西在城西已涨到千两。被我一片三百二十两，一片五百八十两，全让我买下！”堂兄得意道，仿佛做了什么精明得不得了的大生意，可他手中不过是两片铁片罢了。
张检瞬间无力的垂下手臂，他明白了，全明白了…
怪不来伯父是如此态度，怪不来他不许自己干预，原来伯父身为夏国国相，中书侍郎，却也在买玄铁令。
他告别了堂兄，匆匆向兴庆府另一头走去，还有希望。
除去自己伯父，夏国权力最大的还有皇上的堂兄李冲，他是夏国枢密使，兼统领左厢神勇军指挥使，右厢朝顺军指挥使，若能说服他，定能整治此事。
他说不上玄铁令到底哪里有害，就是觉得其中有问题。
张检匆匆纵马匆匆穿过街市，直接奔着李王府而去，李冲有自己的王府。
结果他刚到王府门口下马，说明来意，门房就摇头告诉他，王爷已经带人去了西事买卖玄铁令了。
张检彻底无奈，长叹一声，只得落寞回家。
回家后事情并没有平息，之后几天玄铁令还在飞涨。
其中最贵的已经卖到两千多两，还有人用家中祖宅抵押，才换一片玄铁令，街头巷尾，家家户户讨论的都是玄铁令的事，兴庆府中，每天大量人都往城西挤，去看玄铁令交易。
牧民不放牧，农民不下地，商贩不经商，官差不巡城，都只想着想方设法弄到一块玄铁令，然后过几天转手一卖，就能从比暴富…
这样的诱惑之下，兴庆府每天都会出五起以上命案，打架斗殴，偷摸抢劫更是数不胜数，巡城官差都忙着炒买玄铁令去了，基本没人管，整个兴庆府越来越乱。
张检十分着急，也无可奈何…
事态，只能任由其发展…
…
眨眼间到了四月下旬。
李长河忙碌一天，从枢密院衙门出来，路过长春殿前的开阔大道时刚好遇到程禁，孟知叶，还有一众人直直向着东宫而去，足足二三十人的样子。
如今这些人他大多都认识了，还有人见他走近连忙低头，不着痕迹用衣袖遮住脸，不想让他看清，只有带头的孟知叶昂首挺胸，毫不避讳。
这些官员李长河心里都猜得到是哪些人。
越是深入朝廷权力的旋涡，他越发如鱼得水，洞悉解其中情况，特别最近掌管枢密院，他了解得更多，更加透彻。
简单的说，一朝天子一朝臣，这些之前就倒向太子的人，大多都是六部中吏部、户部、礼部、兵部的官员。
原因很简单，三司（户部司，盐铁司，度支司）和枢密院的设立，基本让这几部名存实亡。
如兵部，本来对外战争，兵籍军饷等等都是兵部负责，可枢密院设立之后，兵部基本成了摆设部门。
而随着户部司，盐铁司，度支司的设立，其余部门都多多少少有了这样的尴尬处境。
直白的说，景国皇帝对中书和禁军的不信任，导致皇帝一直想着分权，所以不断加设各种机构分禁军和中书权力，保证皇权强势。
确实有好处，军、政、财务分离，能互相平衡，可也导致机构臃肿冗余，养了大量闲杂官吏。
这些官吏眼见没前途，自然把翻身的希望寄托在太子身上，太子登基，说不定就有机会翻盘，废除三司和枢密院，所以当太子被流放江州的时候他们都慌乱，力保太子会来。
李长河没多看，自顾自的走开了，皇帝不敢直接在这结果上废太子就是怕这些人。
倒是孟知叶这老头…还真是硬气啊。
孟知叶最近正为皇帝编写新书，很得皇上信任，所以如此腰杆硬。
他编的直白说就是圣人语录的新解释。
这种事情历朝历代都有人干过，单独从伟人语录中掐头去尾，摘一些出来加以歪曲，为自己牟利，蒙骗百姓，讨好皇帝。
解放前大多民众都不识字，十分迷信，许多学子都是从零开始学，到时候孟知叶这些“大儒”编写的书说什么就信什么。
这种例子非常常见，而且真的是遗祸千年。
比如有人把孔子的“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”掐头去尾，挑出“克己复礼”来，说孔圣人的意思就是要人灭人欲…
说得头头是道，听起来十分有理。可如果联系前后文，孔子说的“克己复礼”是个具体行动，就是要人们遵循周朝留下的周礼，直接明了，仅此而已。
也有人从论语里挑了一个“以德报怨”来教训世人，孔圣人是教我们要宽宏大量，要做个老好人啊。
以前备受推崇，到后来又成新时代的“新人类”骂孔子伪君子，教坏人的理由。
甚至上升到有人高声振臂咒骂：看看，这就是赤裸裸的证据，就是孔子这个罪魁祸首，就是孔子的思想遗毒，都把中国人教成软骨头了！
…
但很多人有高呼咒骂的精力，却根本连看一眼论语，或者查查其出处的短暂时间都没有。大概一寸光阴一寸金，每个人的时间都如此宝贵。
其实并不需要多少学识，只要读过论语，就明白别说孔子不同意这种观点，就是“以德报怨”这个词都不是孔子说的。
原文为：“或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德。’”
意思是有人问孔子：“受到侵害不计较，反而以恩德报答，这么做怎么样？”
孔子反问：“你这么做（以德报怨），那以什么来报答恩德？（依我看来）面对侵害应该直接予以回击，面对恩德就应该以恩德报答。”
这才是孔子说的话，而“以德报怨”是别人问孔子的。
再比如爱迪生说过“天才是百分之一的灵感，百分之九十九的汗水。”所以告诉大家努力就能成功，可很多人走上社会之后会发现事实正好相反，很多时候努力并不等于成功。其实爱迪生说的是话是：“天才是百分之一的灵感，百分之九十九的汗水。但那百分之一的灵感是最重要的，甚至比那百分之九十九的汗水都要重要。”
大多数人是很容易被这些歪曲事实的人所误导的，特别是像孟知叶这样的权威大儒。
皇帝很有想法，他大概看到了这点，所以才让编书。
反正所谓圣人都已经作古了，聪明人以言驭人。他们的话怎么解都可以，只要偏向皇家，巩固皇权统治，让百姓相信天人感应，相信皇帝与天下运势息息相关。
这本来该是陈钰的工作，他曾是判东京国子监，是翰林大学士，是当今大儒中影响力最大的，可陈钰坚决不干，还一直和皇帝作对，反对程禁、孟知叶等人编书，直到罢官去职也不妥协。
他曾经和陈钰谈过，隐晦的暗示他，先屈从于皇帝，反正编书不是一朝一夕之事，少说也要好几年，等他上位，就能把这事停了。
陈钰年纪已经很大，犯不着为这样的事毁了他一声名节，说不定还为后世咒骂。
可陈钰只是摇摇头，他说学问上的事，不得虚与委蛇，不得推脱说身不由己，别说几年，就是半个字他也不会让。
随后他一直反对皇帝修书，直到落到今天，贬责为庶人，罢官去职，落魄到变卖家产，门庭若市的陈府也冷冷清清。
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果然买到两片便宜的，有人消息不灵通，不知道这东西在城西已涨到千两。被我一片三百二十两，一片五百八十两，全让我买下！”堂兄得意道，仿佛做了什么精明得不得了的大生意，可他手中不过是两片铁片罢了。
张检瞬间无力的垂下手臂，他明白了，全明白了…
怪不来伯父是如此态度，怪不来他不许自己干预，原来伯父身为夏国国相，中书侍郎，却也在买玄铁令。
他告别了堂兄，匆匆向兴庆府另一头走去，还有希望。
除去自己伯父，夏国权力最大的还有皇上的堂兄李冲，他是夏国枢密使，兼统领左厢神勇军指挥使，右厢朝顺军指挥使，若能说服他，定能整治此事。
他说不上玄铁令到底哪里有害，就是觉得其中有问题。
张检匆匆纵马匆匆穿过街市，直接奔着李王府而去，李冲有自己的王府。
结果他刚到王府门口下马，说明来意，门房就摇头告诉他，王爷已经带人去了西事买卖玄铁令了。
张检彻底无奈，长叹一声，只得落寞回家。
回家后事情并没有平息，之后几天玄铁令还在飞涨。
其中最贵的已经卖到两千多两，还有人用家中祖宅抵押，才换一片玄铁令，街头巷尾，家家户户讨论的都是玄铁令的事，兴庆府中，每天大量人都往城西挤，去看玄铁令交易。
牧民不放牧，农民不下地，商贩不经商，官差不巡城，都只想着想方设法弄到一块玄铁令，然后过几天转手一卖，就能从比暴富…
这样的诱惑之下，兴庆府每天都会出五起以上命案，打架斗殴，偷摸抢劫更是数不胜数，巡城官差都忙着炒买玄铁令去了，基本没人管，整个兴庆府越来越乱。
张检十分着急，也无可奈何…
事态，只能任由其发展…
…
眨眼间到了四月下旬。
李长河忙碌一天，从枢密院衙门出来，路过长春殿前的开阔大道时刚好遇到程禁，孟知叶，还有一众人直直向着东宫而去，足足二三十人的样子。
如今这些人他大多都认识了，还有人见他走近连忙低头，不着痕迹用衣袖遮住脸，不想让他看清，只有带头的孟知叶昂首挺胸，毫不避讳。
这些官员李长河心里都猜得到是哪些人。
越是深入朝廷权力的旋涡，他越发如鱼得水，洞悉解其中情况，特别最近掌管枢密院，他了解得更多，更加透彻。
简单的说，一朝天子一朝臣，这些之前就倒向太子的人，大多都是六部中吏部、户部、礼部、兵部的官员。
原因很简单，三司（户部司，盐铁司，度支司）和枢密院的设立，基本让这几部名存实亡。
如兵部，本来对外战争，兵籍军饷等等都是兵部负责，可枢密院设立之后，兵部基本成了摆设部门。
而随着户部司，盐铁司，度支司的设立，其余部门都多多少少有了这样的尴尬处境。
直白的说，景国皇帝对中书和禁军的不信任，导致皇帝一直想着分权，所以不断加设各种机构分禁军和中书权力，保证皇权强势。
确实有好处，军、政、财务分离，能互相平衡，可也导致机构臃肿冗余，养了大量闲杂官吏。
这些官吏眼见没前途，自然把翻身的希望寄托在太子身上，太子登基，说不定就有机会翻盘，废除三司和枢密院，所以当太子被流放江州的时候他们都慌乱，力保太子会来。
李长河没多看，自顾自的走开了，皇帝不敢直接在这结果上废太子就是怕这些人。
倒是孟知叶这老头…还真是硬气啊。
孟知叶最近正为皇帝编写新书，很得皇上信任，所以如此腰杆硬。
他编的直白说就是圣人语录的新解释。
这种事情历朝历代都有人干过，单独从伟人语录中掐头去尾，摘一些出来加以歪曲，为自己牟利，蒙骗百姓，讨好皇帝。
解放前大多民众都不识字，十分迷信，许多学子都是从零开始学，到时候孟知叶这些“大儒”编写的书说什么就信什么。
这种例子非常常见，而且真的是遗祸千年。
比如有人把孔子的“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”掐头去尾，挑出“克己复礼”来，说孔圣人的意思就是要人灭人欲…
说得头头是道，听起来十分有理。可如果联系前后文，孔子说的“克己复礼”是个具体行动，就是要人们遵循周朝留下的周礼，直接明了，仅此而已。
也有人从论语里挑了一个“以德报怨”来教训世人，孔圣人是教我们要宽宏大量，要做个老好人啊。
以前备受推崇，到后来又成新时代的“新人类”骂孔子伪君子，教坏人的理由。
甚至上升到有人高声振臂咒骂：看看，这就是赤裸裸的证据，就是孔子这个罪魁祸首，就是孔子的思想遗毒，都把中国人教成软骨头了！
…
但很多人有高呼咒骂的精力，却根本连看一眼论语，或者查查其出处的短暂时间都没有。大概一寸光阴一寸金，每个人的时间都如此宝贵。
其实并不需要多少学识，只要读过论语，就明白别说孔子不同意这种观点，就是“以德报怨”这个词都不是孔子说的。
原文为：“或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德。’”
意思是有人问孔子：“受到侵害不计较，反而以恩德报答，这么做怎么样？”
孔子反问：“你这么做（以德报怨），那以什么来报答恩德？（依我看来）面对侵害应该直接予以回击，面对恩德就应该以恩德报答。”
这才是孔子说的话，而“以德报怨”是别人问孔子的。
再比如爱迪生说过“天才是百分之一的灵感，百分之九十九的汗水。”所以告诉大家努力就能成功，可很多人走上社会之后会发现事实正好相反，很多时候努力并不等于成功。其实爱迪生说的是话是：“天才是百分之一的灵感，百分之九十九的汗水。但那百分之一的灵感是最重要的，甚至比那百分之九十九的汗水都要重要。”
大多数人是很容易被这些歪曲事实的人所误导的，特别是像孟知叶这样的权威大儒。
皇帝很有想法，他大概看到了这点，所以才让编书。
反正所谓圣人都已经作古了，聪明人以言驭人。他们的话怎么解都可以，只要偏向皇家，巩固皇权统治，让百姓相信天人感应，相信皇帝与天下运势息息相关。
这本来该是陈钰的工作，他曾是判东京国子监，是翰林大学士，是当今大儒中影响力最大的，可陈钰坚决不干，还一直和皇帝作对，反对程禁、孟知叶等人编书，直到罢官去职也不妥协。
他曾经和陈钰谈过，隐晦的暗示他，先屈从于皇帝，反正编书不是一朝一夕之事，少说也要好几年，等他上位，就能把这事停了。
陈钰年纪已经很大，犯不着为这样的事毁了他一声名节，说不定还为后世咒骂。
可陈钰只是摇摇头，他说学问上的事，不得虚与委蛇，不得推脱说身不由己，别说几年，就是半个字他也不会让。
随后他一直反对皇帝修书，直到落到今天，贬责为庶人，罢官去职，落魄到变卖家产，门庭若市的陈府也冷冷清清。
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