第99章 寒氏月（二）
史记九百年前，东陵曾遭过一次千年难遇的大旱。
整片国土焦废荒芜，庄稼颗粒无收，四野民不聊生。当时全国各地饿殍遍野，卖妻鬻子之事时有发生，受灾最严重的地区甚至有易子而食的惨剧。这次大旱连续三年，东陵人口急剧减少，眼见着竟有灭国之危。
东陵王室乃至百姓便纷纷拜神求佛，希望苍天庇佑，能降下甘霖。一时间，百姓家中几无粒米，但各个寺庙道观却是难得的香火旺盛。
终于，大概是老天开眼了吧，东陵突然出现了一位神女。她自九天而降，翩若惊鸿，婉若游龙，姿容胜雪，行止御风。她卧于天子山上，左手捏诀，天空中忽然散落繁花三千。
饥民们起初都被这神仙幻境惊呆了，但很快就有人发现，这些花瓣是可以吃的，并且十分美味，一片即可饱腹。这下饥民们更加坚信，这位神女是上天派来拯救他们的，便都唤她天女娘娘。
天女娘娘初次现身，是在一个名曰弥渡的小镇。这里受灾还不算太严重，大家以落英为食，境况明显好转。
后来，天女娘娘又在东陵其余几个受灾更为严重的城镇现身散花。一开始一切顺利，但慢慢的，相邻城镇的人听说此事，都纷纷赶来，想要分一杯羹。
可天女娘娘每次只现身片刻，散完花就消失了。散下的落英大都即刻被吃光，剩下的就被捡到的人小心藏了起来，以备日后之需。
这些新赶到的灾民听说有人手里有神花，便去跪求索要。有些好心人就给了，但也有人不愿给，认为捡到的就是自己的，凭什么要给别人？
这样一来二去，没拿到食物的人眼看着自己的亲朋饿死，悲从心中来，恶向胆边生，为求报复便锤杀了不肯施舍神花之人。小面积的冲突最后发展成了席卷全城的暴乱，造成了大面积伤亡。
这样的动乱在全国各地重复上演。渐渐的，参与动乱的人越来越多，三年大旱带来的死亡竟还没有暴乱三日造成得多。大家一开始对天女娘娘的感激和敬爱，也渐渐变成了滔天怒意，诅咒她，诘责她，辱骂她。
天女娘娘最后一次现身是在东陵的国都，春城。怒意滔天的百姓们抓住了她，说她是巫女，是修罗派来为祸人间的，想要将她烧死。但在火舌将要舔到她的衣襟时，她却凭空消失不见了。
自此以后近千年，天女娘娘都再未现身东陵。这个故事也演变成了神话传奇，供后人评说。
故事到这里戛然而止。
寒氏月讲述完毕，对台下诸人道:“神话寓言往往千人千解，不同文化习俗的人见解更是各异，在下乐意一闻诸位高见。”
东陵与江国的文化传统很不一样。江国文化注重圆满和谐，任何故事都有一个结尾。并不是说所有的结局都是愉快的，但起码是有逻辑的，可以接受的。
但东陵人似乎更偏重于读者后续的思考，所谓寓言故事不过是一个引子而已。便如《林狮驼立槛》，也是仅仅讲述了一个事实。读者便以这个事实为引，提出自己的思考。
寒氏月话毕，在座诸人将故事各自消化。过了点香功夫，众学子中开始有人陆续发言。
大家看法各不相同，有的斥责饥民不知感恩，以怨报德，但很快遭到众人的攻讦。有人就说，你这是站着说话不腰疼，没有遭过三年旱灾之苦的人，怎能体会饥民们当时痛失亲友，朝不保夕的心情。正所谓仓廪实而知礼节，连命都保不住了，谁还在乎什么道德不道德？
还有人将矛头指向当时的东陵国君，直言朝廷不作为，才会一任旱灾蔓延，放任黎民疾苦到如此程度。当即也有人持反对意见，道所谓天灾难测，人力或有时尽，当时的朝廷不见得没有作为，只不过是灾情太严重了而已，若无深入了解，不该妄加置评。
以太子为首的众皇子及一众王公大臣都自重身份，无人发言。皇上更是缄默不语，半眯着眼，也不知是睡着还是醒着。
见众人都默着，元知若忽然冒了一句:“凡事皆有两面，种下善心，却未必会结出善果。可见世事不可强求，万事顺其自然便好。无为而无不为，修身、齐家、治理天下皆是如此。”
这话倒说得颇有哲理，一语毕，众人都静了一瞬，似乎在揣摩他话中的深意。
凌萧转头看了看沈青阮。打从讨论开始，他就未发一言，与他平日作风颇不相符。
可不看还好，一看就见他满面笑意，正一瞬不瞬地望着讲演台。他心中一奇，也顺着他的目光望去。就见寒氏月还是那副冷肃的模样，端庄持重，不苟言笑，面上一丝表情也无，看起来甚至有些刻板。
他心中正自纳闷，就听沈青阮道:“寒先生，在下心有疑惑，想请教先生。”声音不轻不重，正好在座各位都能听见。
但此言一出，大家都纷纷倒抽了一口冷气，有人甚至发出了“啧啧”不满之声。
东陵习俗不同，是名在前，姓在后，寒氏月单名一个寒字，氏月才是他的姓。如此称呼，姓名倒置，实是大不敬。祭酒甚至抬起了半边身子，想看看是谁这么不长记性，丢他的人。一见是他，不由惊了一跳，扭着身子半天都忘了转回去。
整个国学监，甚至整个元京，要说谁最不可能在此事上出纰漏，那便非沈青阮莫属。因为他自己就是西南人士，西南与东陵接壤，城中甚至有一半人都是按照东陵习俗，姓名倒置的。何况他还是翰林院编外特聘的东陵史俗专家，怎么可能犯这样的低级错误？
凌萧一怔，不由往台上看去。就见寒氏月也正死死盯着沈青阮，虽然依旧是面无表情，但眼神却有明显的波动。但这种情绪不是愠怒，反倒像是......惊喜。
“公子请说。”凌萧正在纳闷，寒氏月已经彬彬有礼道。
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整片国土焦废荒芜，庄稼颗粒无收，四野民不聊生。当时全国各地饿殍遍野，卖妻鬻子之事时有发生，受灾最严重的地区甚至有易子而食的惨剧。这次大旱连续三年，东陵人口急剧减少，眼见着竟有灭国之危。
东陵王室乃至百姓便纷纷拜神求佛，希望苍天庇佑，能降下甘霖。一时间，百姓家中几无粒米，但各个寺庙道观却是难得的香火旺盛。
终于，大概是老天开眼了吧，东陵突然出现了一位神女。她自九天而降，翩若惊鸿，婉若游龙，姿容胜雪，行止御风。她卧于天子山上，左手捏诀，天空中忽然散落繁花三千。
饥民们起初都被这神仙幻境惊呆了，但很快就有人发现，这些花瓣是可以吃的，并且十分美味，一片即可饱腹。这下饥民们更加坚信，这位神女是上天派来拯救他们的，便都唤她天女娘娘。
天女娘娘初次现身，是在一个名曰弥渡的小镇。这里受灾还不算太严重，大家以落英为食，境况明显好转。
后来，天女娘娘又在东陵其余几个受灾更为严重的城镇现身散花。一开始一切顺利，但慢慢的，相邻城镇的人听说此事，都纷纷赶来，想要分一杯羹。
可天女娘娘每次只现身片刻，散完花就消失了。散下的落英大都即刻被吃光，剩下的就被捡到的人小心藏了起来，以备日后之需。
这些新赶到的灾民听说有人手里有神花，便去跪求索要。有些好心人就给了，但也有人不愿给，认为捡到的就是自己的，凭什么要给别人？
这样一来二去，没拿到食物的人眼看着自己的亲朋饿死，悲从心中来，恶向胆边生，为求报复便锤杀了不肯施舍神花之人。小面积的冲突最后发展成了席卷全城的暴乱，造成了大面积伤亡。
这样的动乱在全国各地重复上演。渐渐的，参与动乱的人越来越多，三年大旱带来的死亡竟还没有暴乱三日造成得多。大家一开始对天女娘娘的感激和敬爱，也渐渐变成了滔天怒意，诅咒她，诘责她，辱骂她。
天女娘娘最后一次现身是在东陵的国都，春城。怒意滔天的百姓们抓住了她，说她是巫女，是修罗派来为祸人间的，想要将她烧死。但在火舌将要舔到她的衣襟时，她却凭空消失不见了。
自此以后近千年，天女娘娘都再未现身东陵。这个故事也演变成了神话传奇，供后人评说。
故事到这里戛然而止。
寒氏月讲述完毕，对台下诸人道:“神话寓言往往千人千解，不同文化习俗的人见解更是各异，在下乐意一闻诸位高见。”
东陵与江国的文化传统很不一样。江国文化注重圆满和谐，任何故事都有一个结尾。并不是说所有的结局都是愉快的，但起码是有逻辑的，可以接受的。
但东陵人似乎更偏重于读者后续的思考，所谓寓言故事不过是一个引子而已。便如《林狮驼立槛》，也是仅仅讲述了一个事实。读者便以这个事实为引，提出自己的思考。
寒氏月话毕，在座诸人将故事各自消化。过了点香功夫，众学子中开始有人陆续发言。
大家看法各不相同，有的斥责饥民不知感恩，以怨报德，但很快遭到众人的攻讦。有人就说，你这是站着说话不腰疼，没有遭过三年旱灾之苦的人，怎能体会饥民们当时痛失亲友，朝不保夕的心情。正所谓仓廪实而知礼节，连命都保不住了，谁还在乎什么道德不道德？
还有人将矛头指向当时的东陵国君，直言朝廷不作为，才会一任旱灾蔓延，放任黎民疾苦到如此程度。当即也有人持反对意见，道所谓天灾难测，人力或有时尽，当时的朝廷不见得没有作为，只不过是灾情太严重了而已，若无深入了解，不该妄加置评。
以太子为首的众皇子及一众王公大臣都自重身份，无人发言。皇上更是缄默不语，半眯着眼，也不知是睡着还是醒着。
见众人都默着，元知若忽然冒了一句:“凡事皆有两面，种下善心，却未必会结出善果。可见世事不可强求，万事顺其自然便好。无为而无不为，修身、齐家、治理天下皆是如此。”
这话倒说得颇有哲理，一语毕，众人都静了一瞬，似乎在揣摩他话中的深意。
凌萧转头看了看沈青阮。打从讨论开始，他就未发一言，与他平日作风颇不相符。
可不看还好，一看就见他满面笑意，正一瞬不瞬地望着讲演台。他心中一奇，也顺着他的目光望去。就见寒氏月还是那副冷肃的模样，端庄持重，不苟言笑，面上一丝表情也无，看起来甚至有些刻板。
他心中正自纳闷，就听沈青阮道:“寒先生，在下心有疑惑，想请教先生。”声音不轻不重，正好在座各位都能听见。
但此言一出，大家都纷纷倒抽了一口冷气，有人甚至发出了“啧啧”不满之声。
东陵习俗不同，是名在前，姓在后，寒氏月单名一个寒字，氏月才是他的姓。如此称呼，姓名倒置，实是大不敬。祭酒甚至抬起了半边身子，想看看是谁这么不长记性，丢他的人。一见是他，不由惊了一跳，扭着身子半天都忘了转回去。
整个国学监，甚至整个元京，要说谁最不可能在此事上出纰漏，那便非沈青阮莫属。因为他自己就是西南人士，西南与东陵接壤，城中甚至有一半人都是按照东陵习俗，姓名倒置的。何况他还是翰林院编外特聘的东陵史俗专家，怎么可能犯这样的低级错误？
凌萧一怔，不由往台上看去。就见寒氏月也正死死盯着沈青阮，虽然依旧是面无表情，但眼神却有明显的波动。但这种情绪不是愠怒，反倒像是......惊喜。
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